गुरुगीता-21

कबिरा हरि के रूठते, गुरु के सरने जाय,
कह कबीर गुरु रुठते, हरि नहिं होत सहाय.
हिन्दू, मुसलमान, ब्राह्मण, शुद्र, धनी, निर्धन सबका वही एक प्रभु है. सभी की बनावट में एक जैसी हवा, खून, पानी का प्रयोग हुआ है |  भूख, प्यास, सर्दी, नींद सभी की जरूरतें एक जैसी है. सूरज प्रकाश और गर्मी सभी को देता है, वर्षा का पानी सभी के लिए है, हवा सभी के लिए है सभी एक ही आसमान के नीचे रहते है.
इस तरह जब सभी को बनाने वाला ईश्वर, किसी के साथ भेद – भाव नहीं करता तो फिर मनुष्य – मनुष्य के बीच ऊँच – नीच, धनी – निर्धन, छुआ – छूत का भेद – भाव क्यों है ?
ऐसे ही कुछ प्रश्न कबीर के मन में उठते थे जिनके आधार पर उन्होंने मानव मात्र को सही मार्ग पर चलने की प्रेरणा दी | कबीर ने अपने उपदेशो के द्वारा समाज में फैली बुराइयों का कड़ा विरोध किया और आदर्श समाज की स्थापना पर बल दिया.
कबीर के माता – पिता और जन्म के विषय में निश्चित रूप से कुछ कहना संभव नहीं है. फिर भी माना जाता है कि उनका जन्म सन 1398 ई. में काशी में हुआ था. कबीर का पालन – पौषण नीरू और नीमा नामक जुलाहे दम्पत्ति ने किया था.
इमका विवाह लोई नाम की कन्या से हुआ जिससे एक पुत्र कमाल तथा पुत्री कमाली का जन्म हुआ. कबीर ने अपने पैतृक व्यवसाय (कपड़ा बुनने का काम) में हाथ बँटाना शुरू किया. धार्मिक प्रवृतियो के कारण कबीर रामानंद के शिष्य बन गये.
कबीर पढ़े – लिखे नहीं थे इसलिए उनका ज्ञान पुस्तकीय या शास्त्रीय नहीं था | अपने जीवन में उन्होंने जो अनुभव किया, जो साधना से पाया, वही उनका अपना ज्ञान था | जो भी ज्ञानी विद्वान उनके संपर्क में आते उनसे वे कहा करते थे-
'तू कहता कागद की लेखी, मैं कहता आँखों की देखी’
सैकड़ो पोथियाँ (पुस्तकें) पढ़ने के बजाय वे प्रेम का ढाई अक्षर पढ़कर स्वयं को धन्य समझते थे. कबीर को बाह्य आडम्बर, दिखावा और पाखंड से चिढ़ थी. मौलवियों और पंडितो के कर्मकांड उनको पसंद नहीं थे.
मस्जिदों में नमाज पढ़ना, मंदिरों में माला जपना, तिलक लगाना, मूर्तिपूजा करना रोजा या उपवास रखना आदि को कबीर आडम्बर समझते थे. कबीर सादगी से रहना, सादा भोजन करना पसंद करते थे. बनावट उन्हें अच्छी नहीं लगती थी. अपने आस – पास के समाज को वे आडम्बरो से मुक्त बनाना चाहते थे.
साधू – संतो के साथ कबीर इधर – उधर घुमने जाते रहते थे. इसलिए उनकी भाषा में अनेक स्थानों की बोलियों के शब्द आ गये है. कबीर अपने विचारो और अनुभवों को व्यक्त करने के लिए स्थानीय भाषा के शब्दों का प्रयोग करते थे. कबीर की भाषा को ‘सधुक्कड़ी’ भी कहा जाता है.
कबीर अपनी स्थानीय भाषा में लोगो को समझाते, उपदेश देते थे. जगह – जगह पर उदाहरण देकर अपनी बातो को लोगो के अंतरमन तक पहुँचाने का प्रयास करते थे. कबीर की वाणी को साखी, सबद और रमैनी तीनो रूपों में लिखा गया है जो ‘बीजक’ के नाम से प्रसिद्ध है. कबीर ग्रन्थावली में भी उनकी रचनाएँ संग्रहित है.
कबीर की दृष्टि में गुरु का स्थान भगवान से भी बढ़कर है. एक स्थान पर उन्होंने गुरु को कुम्हार बताया है, जो मिटटी के बर्तन के समान अपने शिष्य को ठोक – पीटकर सुघड़ पात्र में बदल देता है.
सज्जनों, साधु – संतो की संगति उन्हें अच्छी लगती थी. यद्यपि कबीर की निन्दा करने वाले लोगो की संख्या कम नहीं थी लेकिन कबीर निन्दा करने वाले लोगो को अपना हितैषी समझते थे-
निंदक नियरे राखिये, आँगन कुटी छवाय |
नबि पानी साबुन बिना, निर्मल करे सुभाय ||
उस समय लोगो के बीच में ऐसी धारणा फैली हुई थी कि मगहर में मरने से नरक मिलता है. इसलिए कबीर अपनी मृत्यु निकट जानकर काशी से मगहर चले गये और समाज में फैली हुई इस धारणा को तोड़ा. सन 1518 ई. में उनका निधन हो गया. कहा जाता है कि उनके शव को लेकर विवाद हुआ. हिन्दू अपनी प्रथा के अनुसार शव को जलाना चाहते थे और मुस्लिम शव को दफनाना चाहते थे.
शव से जब चादर हटाकर देखा गया तो शव के स्थान पर कुछ फूल मिले. हिन्दू – मुसलमान दोनों ने फूलों को बाँट लिया और अपने विश्वास और आस्था के अनुसार उनका संस्कार किया.
कबीर सत्य बोलने वाले निर्भीक व्यक्ति थे. वे कटु सत्य भी कहने में नहीं हिचकते थे. उनकी वाणी आज के भेदभाव भरे समाज में मानवीय एकता का रास्ता दिखने में सक्षम है.
गुरुगीता पाठ
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कृमिकीटभस्मविष्ठादुर्गन्धमलमूत्रकम् ।
श्लेष्मरक्तत्वचं मासं तनुरित्यं वरानने ।।23।।
अर्थ
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हे सुवदने!यह शरीर-कृमि,कीट, भस्म, विष्ठा, दुर्गन्ध, मलमूत्र, श्लेष्मा, रक्त, मॉस, त्वचा से भिन्न और कुछ नहीं है ।।23।।
जो देह लेकर मनुष्य "मैं-मैं " करता है उस देह का परिणाम है कृमि और कीट या भस्म और विष्ठा। अगर देह का दाह संस्कार नहीं किया जाये तो उसमें कृमि और कीट पैदा होंगे ।और दाह संस्कार करने से देह भस्म में परिणत होगा।दाह संस्कार के अभाव में अगर सियार और कुत्तों ने उसे खाया तो देह उनकी विष्ठा में परिणत होगी।यही तो देह की परिणति है।जब तक देह में प्राण रहते हैं तब तक मलमूत्र द्वार से दुर्गन्ध युक्त मलमूत्र निकलता है।मल,श्लेष्मा, लार, पसीना इत्यादि हर वक्त निकलता है यह चर्म से ढका हुआ रक्तमॉसमय मल का घट रूप है।इस अनात्म अनित्य, अशुचि देह में "अहं" अभिमान करने पर जीव के आवागमन की निवृत्ति नहीं होती ।।23।।

23. O, beautiful faced one, this body is made up of skin, flesh, blood, flagem, urine, faecal matter, foul smell, bacteria and worms and beyond this there is nothing else.

COMMENTS:
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  Man is proud of his body which ends in ashes, germs or bacteria or gets converted into faecal mass. If the dead body is not cremated, germs and bacteria develop in it, If it is  cremated it is converted into ashes, if not cremated and left as such it is devouvered by jackales and dogs and finally converted into their faeces. This is the final out come of the body . As long as it is alive ,foul smelling faecal mass and urine are passed out, through the respectiv orifices. Faecal mass, phlegem, saliva and sweat etc. keep on coming out of it .In fact this body is like a pitcher   covered over by skin and full of blood, flesh and fat. This  temporal physical, sinfull body when bosts of "I" it is not  relieved of rebirth.
                                     👣🙏